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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过乔丹有多高研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳乔丹有多高科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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