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  僧人用(yòng)善(shàn)哉作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示(shì)不满,甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示认(rèn)同,后佛(fú)经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人用作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表(biǎo)示不(bù)满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

  详(xiáng)细(xì)解释:

  ①赞(zàn)美之词,有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了某句(jù)有(yǒu)道理的句(jù)子时(shí)说,来表(biǎo)示他的赞同

  ③本是(shì)中国古(gǔ)代文言中的赞(zàn)叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为僧(sēng)人常用词(cí)。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了,太好了!

  由(yóu)于念佛法门自古以来深(shēn)入(rù)人心,绝大多(duō)数(shù)学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合(hé),都称念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号种善根,二回向西方极乐(lè)世漏液慎界,三使善者(zhě)增善(shàn)、福者增福(fú);四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾(jí)病(bìng)、业障(zhàng)减轻消灭(miè)。

  “阿弥陀(tuó)”:是“无量寿、无量光、无(wú)边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义(yì),实际含义无量。

  这尊(zūn)佛有大神力(lì)、大愿力,致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”,其佛则接(jiē)引学(xué)人(rén)往生西方(fāng)极乐世界(jiè)。

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  善(shàn)哉(zāi)善哉的(de)意(yì)思(sī)是“好啊”,是一(yī)个赞(zàn)美之词,有夸奖的意思,古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说这个词,来表示他(tā)的赞同,后来在佛经翻(fān)译(yì)中借用此词。

  僧人用善哉(zāi)作表示惊叹的口头语,既可以表示赞(zàn)许,又(yòu)可以表示不(bù)满,甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文(wén)言(yán)中的赞(zàn)叹词(cí),表示(shì)认(rèn)同(tóng),后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入(rù)佛(fú)经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

  僧(sēng)人用作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语,既(jì)可以表示赞许(xǔ),又(yòu)可以表示(shì)不满(mǎn),甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之词,有(yǒu)夸(kuā)奖的(de)意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人(rén)说了某(mǒu)句有道理的句子时说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞(zàn)叹词,表(biǎo)示认同。

  后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

  变为(wèi)僧人常(cháng)用词(cí)。

  ④僧人用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句赞叹(tàn)的(de)话(huà):太好了(le),太好了!

  由于念(niàn)佛(fú)法门(mén)自古以来深入人心,绝大(dà)多数学佛(fú)四众在(zài)打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或(huò)怜悯对(duì)方等场合(hé),都称(chēng)念“阿弥陀佛”:一(yī)使对方(fāng)闻佛号种善根,二(èr)回向西(xī)方极乐世(shì)漏液慎界,三使善(shàn)者增善、福者(zhě)增福;四(sì)使痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻(qīng)消(xiāo)灭。

  “阿(ā)弥陀”:是(shì)“无(wú)量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍光(guāng)、无(wú)等光(guāng)……”大本无量寿(shòu)经(jīng)粗列12个含义,实际(jì)含(hán)义(yì)无量。

  这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力,致(zhì)心称念十声“阿弥(mí)陀佛”,其佛则接引学人往生西方极乐(lè)世(shì)界(jiè)。

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