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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。世界上女性最开放的是哪个国家

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(z世界上女性最开放的是哪个国家hī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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